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「台灣文化研究網站」由交通大學「社會與文化研究所」劉紀蕙教授帶領研究生主持。
討論台灣文化，需要面對當代，也要對照觀看歷史軸線；需要參考社會事實，也要擷取文化文本；需要處理史料，也需要借重理論思維。無論是文學作品、電影、藝術、歌謠、流行文化、民俗活動、文化論述、文藝政策、建築與都市空間、社會現象、新聞媒體等，都是以象徵結構具象化問題意識的文化文本。此網站將以跨領域的文化研究立場，面對複雜的歷史與文化以及社會的不同面向，提出討論台灣文化的多元路徑。 |
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我們將透過研究計畫、課程設計、系列講座等學術活動，展開各種相關研究議題的探索： |
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一、現代化過程 |
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二、國家機器與文化構造 |
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三、族群認同與歷史記憶 |
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四、現代/後現代文學、藝術、劇場、電影 |
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五、大眾文化與日常生活 |
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六、性別 |
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七、社會運動 |
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東亞現代化過程與台灣：
台灣的現代經驗要如何定義與詮釋？晚清與民國初年的中國文學面對「西潮東漸」，如何「翻譯」西方，如何處理西方，是否影響台灣的「現代」？二十世紀初期中國的「現代」／新文化運動對台灣的影響如何評估？當台灣藉由日本殖民經驗而進入了「現代」，台灣所脫離的是什麼傳統？
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現代主義與台灣：
二十世紀初由歐洲如法國、西班牙等地發生而遍及世界各地的文學藝術現代 主義運動，例如超現實主義、立體派等等，在東亞地區如何發生？有什麼本土意義？日本、中國
大陸或是台灣在二十世紀的現代運動中，如何轉 介外來現代主義而進行本土文藝的改革？同時期的台灣文學是否也有類似議題？中國、日本與台灣的二十世紀現代文學有何互文之關連？自中國大陸遷移至台灣的文化人士以及台灣本地接受日本教育的文化人士如何帶五○年代、六○年代的文學現代主義運動？此現代主義運動的背後的中國、日本以及西歐，如法國，的痕跡如何被改寫？第一次世界大戰對中國、台灣與日本文學有何衝擊？第二次世界大戰對中國、台灣與日本文學的衝擊又如何？
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台灣文學與電影所詮釋的台灣文化經驗與主體性之變化：
台灣文學與電影如何承接或是轉化殖民經驗？日據時代的台灣文學如何經歷中國與日本異質文化的衝擊以及文化認同之矛盾？中國現代化經驗對於台灣文學與電影的影響？台灣文學與電影所反映的性別位置改變，族群關係的衝突，省籍記憶的定位等？
· 台灣後現代狀況：台灣文學如何以本土的方式展現後現代風格？台灣建築、音樂、大眾文化之後現代風潮反映了內在文化議題？ |
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多元歷史經驗：台灣當前菁英文化，底層文化或是大眾趣味中如何鑲嵌殖民經驗，中華經驗，平埔族經驗，民俗信仰等 |
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影像再現與文化詮釋：記實影像、歷史攝影與當代紀錄片回顧及再製作的內在詮釋張力 |
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大眾文化：台灣流行音樂中的日本經驗與日本記憶 |
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都市空間與文化記憶：台灣都市與鄉村的社區空間中所鑲嵌的歷史建築痕跡與文化空間，例如三角公園，神社，廟庭，總督府官邸，西門町，大稻埕，紅樓，大世界戲院等
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視覺藝術與在地文化：台灣當代視覺藝術，裝置藝術，前衛藝術空間，社區進駐藝術家，閒置空間的再利用，如何反應出在地藝術的發生，以及在地與跨國之間的互動與辯證，台灣美術館、博物館、文化中心的內在展覽邏輯與文化政策 |
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國家機器與文化認同：民國以來的建國革命如何塑造台灣人民的國家認同，日據時期台灣文藝與文化政策，教育制度，美術展覽以及皇民化運動中的國語運動、改姓、祭祀伊勢大神宮、徵兵制度、禁止漢文、皇民文學如何塑造台灣人民的文化認同，戒嚴以來的文藝政策如何模塑台灣人民的認同身分，解嚴以來此認同政治如何發生轉變 |
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社會運動與文化構造：日據時期的台灣文化協會，台灣社會運動，左翼運動，如何在台灣文化史中延續發展 |
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中國歷史與台灣：台灣的歷史經驗與中國的歷史經驗在何處交會？如何在文學藝術中留下痕跡？歷代中國文學如何記錄或是再現台灣，尤其是清朝移民潮盛行而交通頻繁之際？而台灣文學又如何呈現中國？如何將中國符號化而改寫？ |
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備註：
此網站原本為劉紀蕙教授帶領輔仁大學比較文學研究所博士班研究生製作，於一九九七年首度架設，一九九八年十一月由楊如英與林慶達改版，一九九九年由李桂芳與溫怡明改版。「台灣文學比較研究網頁」之設計宗旨為以跨文化與跨藝術的角度切入，思考台灣文學在國際文化脈絡之中的位置。該網頁登載與台灣文學比較研究議題相關的課程設計、線上論文、網路論壇、研究計畫、
大事年表、相關網站等資訊。
二○○一年劉紀蕙教授轉任交通大學，目前為社會與文化研究所專任教授，此網站亦於二○○三年秋正式改版為「台灣文化研究網站」，轉向「文化研究」發展。改版工作由劉雅芳與林育靜協助完成。
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